我们几个呆在这三生灵棺旁边，不禁倒吸一口凉气，胖子哆嗦了一下，打了一个寒颤道：“你说……他走了，是什么意思？”
百里踏月低头叹了口气，缓缓说道：“这具肉身皮囊中的身体，已经成了一具血尸，可能已经逃遁到了他处。”
司丁迦山死死地盯着这口珍贵的棺材，有些急切地说道：“这口棺材……我们怎么拿上去？”
百里踏月似乎明白他心中所想，深深地看了他一眼，然后有些强硬：“这口棺材对于你来说无用，如果这东西出现在上面，恐怕又是一场血雨腥风。”
接着，他眼神飘忽不定，似乎在下着很重的决心一般说道：“它不是好东西，最好我们就地烧掉。”
司丁迦山显得非常不能理解，两个眼睛瞪得大大的，无语道：“百里踏月，你不是不知道这个东西的价值，你……不会真的要将它烧掉吧？”
百里踏月没有回答他，只是绕着棺椁走了几圈，说道：“我总觉得，这口棺材应该有别的什么作用，但是，又不能够知道，现在留下来，说不定以后也有研究的可能。”
这话说完，我们几个都相互看了一眼，这口棺材虽然珍贵，可是对我们并没有什么作用，而且一路上经历了这么多，我也不想再节外生枝。当即只好说道：“既然如此，那我们快一点去摘星古河那边吧，万一暗器李他破解出来了十六铜卦，我们不在，岂不是很吃亏？”
等我们出去之后，已经是到了晚上，不过好在如今的村落中只剩下一些老人，大多到了晚上都闭门不出，我有心去拜访，可是想着云南的事情，当即还是没有去敲门。
潘家园的阳光依旧，热闹依旧，只是我已经没有了遛鸟捡漏的心情，心里乱得像一团麻，如果说还有能够找一点提示出来的话，也只有二公能够办到了。
我刚想去找二公打探一下情况，可是到了下午，燕子突然带着可馨到了周扒皮家，显得有些匆忙。
“叶慎，现在的情况你应该知道了吧，我再给你看一样东西，希望你不要太过于吃惊。”燕子手里拿着一分A4纸张，上面密密麻麻地印满了字。
“这是山海经研究记录，是我爷爷认识的几个老头子一起研究起来的，如今有了一个突破性进展。”
这一摞厚厚的纸张在我手里沉甸甸的，我看了两个小时，这才回过神来，这些资料显示，上古之前，还有一段未曾揭开的文明，而山海经，就是当时的人族考察报告。
那一段消失的文明，为什么如今没有一丝一毫的踪迹？
故事从山海经中的“不死之民”说起。
不死民在其东，其为人黑色，寿，不死。一曰在穿匈国东。——《山海经·海外南经》
有员丘山，上有不死树，食之乃寿——郭璞
黄帝命巫彭、桐君处方盄饵，湔浣刺治，而人得以尽年。——《路史》
不死之民，听起来像是不会死去的人，但是实际上，却是“寿”的表现。
黄帝内经中说，上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。这和如今的长寿有很大的区别，大概是因为那个时候没有各种被抗生素筛选下来的各种致命病菌，也没有污染，食物纯天然，运动量极大。
这些黑色的人种是哪里人？他们，为什么极为长寿？
很显然，他们并不是黑人的祖先，因为黑人已经在之前的篇幅中出现过，已经在遥远的南方建立了国家。
在说这个事之前，再来提一下另外一个故事，或许，这一切的谜团就能够解开。
《山海经·海内西经》：贰负之臣曰危，危与贰负杀窫窳。
《山海经·海内西经》：“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。”
《山海经·海内南经》：窫窳龙首，居弱水中，在狌狌知人名之西，其状如龙首，食人。
《山海经·北山经·北次一经》：又北二百里，曰少咸之山，无草木，多青碧.有兽焉，其状如牛，而赤身、人面、马足，名曰窫窳，其音如婴儿，是食人.敦水出焉，东流注于雁门之水，其中多魳魳之鱼.食之杀人.
《山海经》中的四个不同的故事，把它们放在一起，大概能够读到一个奇怪的故事。
在很久很久以前，有一个叫窫窳的古代汉族神明，还有一个神名叫贰负，贰负有一个叫危的手下。不知道因为什么，贰负和危一起谋杀了神窫窳。然后保管着窫窳的尸体。
他们为什么要杀窫窳？他们的目的是什么？
没有人知道。
直到很久以后，人们发现了一种吃人的怪物，龙头、人面、牛身而马足，怪物不会说话，只会像婴儿一样叫唤。人们看了他的脸，才发现是神明窫窳。
曾经的神明，为什么要去吃人？他被杀之后，到底经历了什么？
我们再来看下一个故事。
青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊.
水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。”
有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。
这三种怪物，都有一个共同的特点，那就是发生如同婴儿。
然而在现实之中，并没有哪两种动物发生完全相同，如果觉得是巧合的话，那还有。
有兽焉，其状如狐，而九尾、九首、虎爪，名曰蠪蛭，其音如婴儿，是食人。
有兽焉，其状如彘而人面，黄身而赤尾，其名曰合窳，其音如婴儿，是兽也，食人。
为什么所有食人的“怪物”，都是和婴儿一样发声，它们到底经历过什么？或者说，它们根本就是同一个东西？
几位老者大胆猜测，它就是窫窳。因为山海经中的东西，大多都是暗示或者一些隐晦的表达，如果把它理解为多次重复地提到“婴儿哭声”，或许就会引起后人重视。
事实上，山海经的作者成功了。
古者巫彭初作医--《说文·酉部》
黄帝命巫彭、桐君处方盄饵，湔浣刺治，而人得以尽年。——《路史》
这一切的答案的尽头，都指向了黄帝。（未完待续）