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张飞舍掉自己的面子，虚心的向于禁求教练兵的秘诀，于是有了下面一番对话。
于禁郑重的问张飞：“将军以为一支战无不胜的军队最重要的是什么？”
张飞想了想，犹犹豫豫的道：“优秀的统帅加上严格的训练，再加上良好的后勤保障，应该就差不多了吧？”
于禁听了，陷入了思考，其实他也只考虑到前两项，后勤这一项他到没怎么注意，毕竟古代对总体战这种概念没有那么清晰，虽然很多人都知道切断对方的粮草，也知道穷兵黩武会劳民伤财，但是明确地提出后勤保障却不多，毕竟很多冲锋陷阵的将领大多考虑不到这一点，大不了从敌人那里抢就是了，尤其是少数民族，大多就是靠取食于敌。张飞之所以提出来这一点，实在是后世美帝强大的后勤带来的碾压性优势，给大多数不怎么了解军事的人带来的震撼。
半晌，于禁才道：“将军的高论果然发人深省，我不如也。”
张飞感觉有点不自在，尴尬的笑笑，说道：“哪里哪里？都是在下胡乱琢磨的。但是为什么我们训练的军队比武总是差将军一点？我百思不得其解，才特意向于将军请教一番。”
提到练兵，于禁脸上不禁露出了自豪的深色，但是口中还是比较谦虚的：“不敢当张将军的夸奖。在下其实也没有什么秘诀，只是向谨遵先贤的教诲罢了！”
张飞一下子傻眼了，自己从后世带来的练兵方法难道还比不上古人的办法？但是这样一想也不太对，明明于禁一开始练兵是不如自己的，说明自己从后世带来的方法还是有一定先进性的，应该是自己半桶水的原因，只接受过简单的军训，看过一些军事训练的简单介绍，并没有深入或者亲身体验过军营生活，才导致现在出了问题自己反而没有发现。
于是张飞道：“愿闻其详！”
于禁道：“我不过是记得孙武和吴起两位先贤的两个案例。一个是孙武第一次得到吴王的赏识，训练宫女，这个故事将军应该了解吧？”
这个故事张飞当然了解，吴王为了刁难孙武，故意把宫女交给孙武训练，孙武于是挑了两个吴王的爱妃当领队，结果一开始宫女们嘻嘻哈哈，不成样子。孙武也没有生气，而是当众检讨了自己的错误，然后把军纪三令五申，明明白白的告诉宫女们。
然后再次列队训练，宫女们仍然不当一回事，结果孙武不顾吴王的命令，说出了那句千古有名的话“将在外，君命有所不受”，果断的把吴王的两个爱妃咔嚓了，这一招杀鸡儆猴一下子就把宫女们震慑住了，再次训练没有人敢不当一回事情，很快就把宫女们训练好了。
张飞想了想，没有发现自己有什么做的不到位的，自己平时也经常用杀鸡儆猴这一招，对落后分子实行惩罚，提高大家的积极性，于是瞅瞅于禁，表示不大理解。
于禁只好给张飞普及普及练兵的基础知识。
只听于禁道：“将军虽然空手队列训练和跑步训练（其实就是负重越野的体能训练）等非常高明，但是好像将军没有抓住军队训练的核心。”
张飞一下子瞪大了眼睛，不明白于禁为什么这么说，自己训练的军队已经多次经过实战检验，确实是以一敌十乃至以一敌百的精兵，为什么于禁还说自己没有抓住核心。
于禁见张飞还是不明白，只能挑明了说：“将军虽然训练的方法很高明，但是练兵最重要的不是方法，而是军纪。只有军纪才是一支军队的核心，将军平时虽然也注意到了令行禁止，但是这只是训练方法附带的效果，做的还不够，必须经常对士兵训诫军纪，让他们做到军纪严明，秋毫无犯，这才能真正得到他们的认可，拥护主帅发布的命令。”
张飞一下子明白了过来，这不就是后世七路军军队的思想建设和精神文明建设吗？自己训练的军队只是得到了后世的皮毛，毕竟在汉末天天宣扬某主义实在太超前了。但是“三大纪律八项注意”这些东西张飞当然不记得，而古代的军纪，张飞更加不了解，什么十七禁律五十四斩张飞虽然也看过，但是一条也记不得，而且张飞自己就比较讨厌约束，哪里会在军队中天天宣扬这种东西，看来小白就是小白，模仿别人也大多都是“只得其形，未得其神”，跟专业人士比起来就是不如。
张飞点点头，表示自己明白了，看来以后军队的军纪必须抓起来，而且应该深入的了解一下，看看能不能谱成歌曲，教给大家唱歌，正好自己的老婆和岳父都是当世音律大家，编几首歌曲应该不成问题，而且应该比较朗朗上口的，容易传唱的。
而且自己依稀还记得一些军旅歌曲，看来也要拿出来改头换面，教给士兵们唱，这样军纪的宣传就会深入人心，还能提高大家的积极性，张飞脑子一转，瞬间明白了很多自己以前没有想过的道理，心中明白了接下来的工作。
于禁见张飞明白了，又说起另外一个话题，就是吴起的例子。于禁问张飞：“不知道将军以为统帅应该如何才能得到士兵的拥戴？”
“赏罚分明！”张飞脱口而出。
于禁点了点头，又摇了摇头。张飞无语了，对于禁（或者说是古人）这种磨磨唧唧的行为表示很愤怒，问个话不能一口气说明白，总要自己去猜，这不是装逼是什么，张飞恨不得一把抓起于禁，按在地上暴打一顿，但是最后还是忍住了，狠狠地瞪了于禁一眼。
于禁见张飞脸色不善，连忙道：“将军说的当然没错，但是还不够。将军要想真正得到士兵的拥戴，就要像吴子（即吴起）学习，经常深入士兵中间，与他们谈心，为他们排忧解难，要学会收买人心，就像吴子，帮士兵吮吸脚上的脚上的脓，这样手下才会拼死效力。”
好吧，张飞表示自己确实做不到，想想捧起别人的臭脚丫子，然后舔一口，张飞早上吃的饭差点没吐出来，最后只能摇摇头，表示自己能做一个平易近人的统帅就不容易了，如此做秀，张飞表示还是没有那么厚的脸皮（人家吴子分明是道德高尚好不？）。
张飞感觉此次交谈果然受益匪浅，看来每个人都有自己的长处，尤其是历史上赫赫有名的人物，哪一个不是有自己的独到之处，自己虽然比别人看得远，但是不代表历史的细节自己也看得清，看得分明，如果不能踏踏实实做些实事，估计很快就会被别人超过，这还只是一个五子良将于禁，要是换成更牛逼的各路大神，一不小心就会栽个大跟头，只怕会摔得粉身碎骨，这样的教训值得自己好好铭记。
张飞回去之后，立马深刻的反省了自己来到三国后的所作所为，看看有哪些做的还不够，那些做错了，马上记下来，慢慢改掉。当务之急当然是写歌。张飞无耻的把后世的一些军旅歌曲拿了过来，改头换面，然后开始在军队中普及。
唱歌果然是个大杀器，古代的士兵很多大字不识一个，没什么文化，当然也不懂得什么精神文明，但是不代表没有需要，只不过是没有专业的人士为他们服务罢了，毕竟歌舞还属于上层社会的特权。
民间有一些流行的，可绝大多数也是描写爱情之类的，比如诗经三百首，军旅歌曲只有一首《秦风·无衣》，感觉还有点悲壮，不太适合鼓舞士气，张飞选的都是欢快振奋的，一拿出来就得到了广大士兵的喜爱。
张飞还让自己万能贤惠的好媳妇儿蔡琰把军纪编成朗朗上口的歌曲，当然歌词是张飞自己编的，通俗易懂，附和大众口味，在军队中树立军纪观念和军民一家亲的观念，张飞更把相声、小品、话剧这类艺术直接拿了出来，鼓励士兵们表演。
后来搞得越来越红火，不断出现一些新的创作，张飞干脆在士兵中成立了一个艺术团，就是从曹操那里借来几个歌女舞女，加上选拔的艺术细胞丰富的脱颖而出的士兵，独立成一支五十人的小部队，丰富士兵们的生活，结果一下子被曹操手下的一帮将领誉为神人，彻底的获得了士兵和将领的拥戴。
曹操听说了之后，好像发现了新玩具，就把这种方法推广到了全军，而且部队的艺术团还能经常被曹操拿过去，在士大夫中间演出，也受到了好评，毕竟汉朝还是非常尚武的，这种充满阳刚之气的军队题材，还是非常受欢迎的。
再后来随着曹操势力的逐渐壮大，这种新的艺术竟然在全国流传开来，而且传到了民间，大大推进了文化的发展，而且让华夏民族的尚武精神源远流长，绵延不断。这也让张飞在后世的史书上，尤其是文化史上留下了浓墨重彩的一笔。
张飞也没想到，自己只是简单地受到于禁的提点，小小的一折腾，竟然搞得越来越大，深刻的影响到了历史的发展，不由得哭笑不得。当然，这些都是后话，暂且不提。（未完待续）